《漢服運(yùn)動大概可能已經(jīng)死了》一文引發(fā)同袍們的熱議，文章下方的留言展現(xiàn)了大家對于漢服運(yùn)動的困境和成就的思考。非常感謝朋友們對漢服的憂心與關(guān)切，怕它被傷害被帶偏，指出現(xiàn)在漢服運(yùn)動的不良風(fēng)氣。我們梳理了《漢服運(yùn)動大概已經(jīng)死了》文章下方的評論形成以下觀點(diǎn)，希望能夠拋磚引玉，收到朋友們有理有據(jù)的投稿。

韓服世代留言區(qū)點(diǎn)贊前三名評論

1、漢服要脫離“三坑”標(biāo)簽

漢服經(jīng)常被稱為是“三坑”（漢服、JK、洛麗塔）之一，被當(dāng)做是現(xiàn)代亞文化的一種。漢服的圈層化在漢服運(yùn)動的初期確實(shí)也發(fā)揮了正面作用，讓分散的漢服復(fù)興者和漢服愛好者有了一個(gè)能夠報(bào)團(tuán)取暖的場所。而作為漢民族傳統(tǒng)服飾的漢服不能止步于此，漢服需要努力破圈，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化這種主流文化的象征，成為人們在日常生活和重要場合都能夠穿著的大眾服飾。

小紅書某博主發(fā)布的“三坑”穿搭筆記截圖

要復(fù)興漢服應(yīng)該團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，而不是去區(qū)隔、去打擊、去鄙視。部分漢服愛好者把漢服穿在身上裝成古人的樣子，只是單純喜歡漢服并沒有錯(cuò)，不應(yīng)受到苛責(zé)。人們接受一個(gè)新事物是從“知道”，到“嘗試”，到“喜歡”，再到“熱愛”，然后熱愛的人才會去深入。接下來要做的是讓這些漢服愛好者能夠從不同渠道了解漢服背后的文化，知禮儀達(dá)精神，成為漢服復(fù)興者中的一員。

同袍們應(yīng)該多點(diǎn)包容。對于剛剛對漢服感興趣的萌新，如果他們沒有穿對漢服的形制、不了解漢服的正確穿法、誤穿山寨漢服，這并不能成為他們被批評或者被鄙視的理由。畢竟我們是生活在現(xiàn)代而不是古代，只要萌新們喜歡漢服、愿意接受漢服文化，那么更重要且更高明的做法是對于漢服精神和文化的傳播與推廣，以分享的心態(tài)介紹你對漢服的了解，而不是批評指責(zé)別人來確定自己的正當(dāng)性。

2、漢服應(yīng)成為日常服裝

某網(wǎng)友留言：“等到有一天可以買到能讓我爸我媽滿意的又好看又方便又可以天天穿的漢服了，才是接近漢服運(yùn)動成功的一天。”這或許是漢服改良黨期望的愿景。把漢元素和漢服當(dāng)作普通衣服穿，在漢服不變味的前提下實(shí)現(xiàn)日?；Ｉ泶h服也能滿足日常通勤的需要，與西方服飾混搭也不違和，而且價(jià)格親民。漢裁和紋理面料等在現(xiàn)代生活中也能適用的東西比形制考據(jù)這些“留在博物館里的東西”更加值得傳承。

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要把漢服作為日常服裝的話，不僅要滿足日常生活，也要能夠運(yùn)用于重要場合，如婚禮、學(xué)位授予儀式、接見外賓等場合，讓漢裁婚服、漢裁學(xué)士服、漢裁禮服等服飾可以代替西服進(jìn)入人們的視野。這樣的漢服必定是工制精美，經(jīng)得起考究、富有中華氣韻的。這是漢服考據(jù)黨傳承又不可照搬的意義所在，即研究漢服復(fù)原、探尋各個(gè)朝代的漢服形制與發(fā)展變遷、探究漢服背后的中華禮儀文化和文人士大夫精神與風(fēng)骨，以漢服為一角揭開中華傳統(tǒng)文化的神秘面紗。

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3、漢服是傳統(tǒng)文化的代表

漢服復(fù)興和傳統(tǒng)文化的復(fù)興是點(diǎn)與面的關(guān)系，漢服是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的一枚瑰寶，漢服作為漢民族穿在身上的民族服飾符號，可以向世界人民展現(xiàn)文化自信。漢服運(yùn)動是“始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)”，漢服的傳承是對歷史、對中華禮儀和中華文化的傳承，是對文人士大夫的精神與思想以及中華文明的追求。沒有中華文化的全面復(fù)興，漢服復(fù)興獨(dú)木難支，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)是漢服文化的土壤。

網(wǎng)友留言

作為民間活動的漢服運(yùn)動，需要保持民間活力和深度思考的能力，從而引導(dǎo)人們了解更深層次的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。每年的花朝節(jié)、端午節(jié)、農(nóng)歷三月三上巳節(jié)、11月22日漢服日都有不少漢服愛好者和傳承者穿著漢服，越來越多的年輕人對漢服產(chǎn)生興趣，這正是漢服具有民間活力的體現(xiàn)，但是對于漢服文化的傳播是需要不斷加強(qiáng)的，同袍們的討論不能僅僅止步于穿什么漢服服裝、戴什么頭飾、化什么樣的妝容，還需要了解穿著漢服需要注重的禮儀以及它所代表的身份內(nèi)涵。

視覺中國上的漢服愛好者出街圖

回溯歷史，可以發(fā)現(xiàn)民族服飾是民族文化傳承的重要組成部分，清朝的編發(fā)易服成為滿族人確立統(tǒng)治地位的方式，新文化運(yùn)動時(shí)期的斷發(fā)易服又促進(jìn)了社會文化的革新，二十一世紀(jì)初漢服概念的提出，成為漢民族傳統(tǒng)服飾復(fù)興的開始，也推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。而到了今日，街上穿著漢服的人在慢慢增多、漢服商家在不斷上升，國家對于漢服的重視度也在提高。

總體來說，漢服運(yùn)動對于漢服的復(fù)興是有效的，我們要做的是擺脫“三坑”的標(biāo)簽，打好漢服體系的基礎(chǔ)，推動漢服日?；M(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。